Рубрика

Владимир история: История Владимира

Содержание

История Владимира

История Владимира, год основания города, достопримечательности, гостиницы, развлечения, отзывы гостей города.

Официальной датой основания Владимира, одного из древнейших русских городов, считается 1108г., в то время князь Владимир Мономах заложил деревянную крепость и окружил её земляным валом. Однако в Ипатьевской летописи есть упоминание о городе Владимире, относящееся к 990г.

Своим возвышением и всей последующей славой город обязан внуку Владимира Мономаха, великому князю Андрею Боголюбскому. Во Владимире, есть легенда, что лошади, которые везли чудотворную икону, встали на пол, и ничто не могло заставить их продолжать путь. Это событие было растолковано, как пожелание Богородицы остаться во Владимире. И специально для этой иконы в городе был построен потрясающий храм Успения Богоматери, а икона с той поры стала называться Владимирской. В 1385г. во время нашествия Тамерлана на Московское княжество великий князь Василий Дмитриевич распорядился доставить чудотворную икону из Владимира в Москву и отслужить службу, чтобы была послана победа русскому войску, и с тех пор икона навсегда осталась в Москве.

В годы княжения Андрея Боголюбского Владимир быстро развивался и рос и в 1157 году стал столицей, в городе велась оживлённая торговля и жили сотни ремесленников. После смерти князя начались междоусобные расприи. Братом князя Андрея Всеволода Большое Гнездо, который в 1176г. одержал победу и занял престол во Владимире, княжество города в это время получило наивысшеий расцвет. С большим почтением относились к нему иноземные послы, а купцы из дальних стран увозили с собой не только превосходные товары, но и неизгладимые впечатления от красоты «стольного града».

После смерти Андрея Боголюбского в его резиденции был открыт мужской монастырь. О красоте и неповторимой архитектуре Боголюбовского дворцового ансамбля мы можем судить по реконструкции, которую сделал на основе археологических раскопок и данных исторических хроник известный советский историк, уроженец города Владимира, исследователь архитектуры Суздальской Руси Н. Н. Воронин. Сейчас в экспозиции, которая расположена в бывшей дворцовой церкви, выставлены реконструкция княжеской резиденции и многочисленные архитектурные детали, найденные в процессе раскопок. Белым лебедем среди заливных лугов вблизи слияния Нерли с Клязьмой стоит церковь Покрова на Нерли, выдающееся творение зодчих древней Руси. Резные рельефы церкви Покрова на Нерли выполнены в мягкой пластичной манере, что делает храм воздушным и привлекательным. Из-за перестроек в последующие века храм потерял свой первоначальный вид. В 1164 г. на западной границе Владимира были сооружены Золотые ворота, то есть это оборонительное строение, а также парадный въезд в город. Большая арка с высокими и мощными стенами, к которым вплотную примыкали земляные валы, была увенчана надвратной церковью.

В 18 веке выросло новое поселение Владимира за пределами Золотых ворот и были они названы Ямская слобода. Арочный проезд ворот уже не удовлетворял нужд разросшегося города, было принято решение срыть участки валов, примыкающих вплотную к воротам и были сделаны вспомогательные проезды. Золотые ворота запомнились многими событиями, потому что их штурмовали монголо-татары, дружины князя Дмитрия на Куликовскую битву, через проходили воины Александра Невского на битвы со шведами и немцами, ополченцы Пожарского и Минина, русские войска, участвовавшие в разгроме войска Наполеона,а также воины Красной Армии на борьбу с немецко-фашистскими захватчиками.

Сейчас в Золотых воротах в помещении надвратной церкви расположена военно-историческая экспозиция и галерея Героев Советского Союза - владимирцев. На востоке в городе были возведены Серебряные ворота, близкие по архитектуре к Золотым воротам. Серебряные ворота в наши дни не сохранились. Всего в городе насчитывается пять ворот.

Когда правил Всеволод Большое Гнездо Владимир, город был одним из красивейших и богатейших городов Руси. Дмитриевский собор строился с 1194-1197гг., изначально как дворцовый храм. В соборе был изображён растительный орнамент и изображения животных, библейского царя Давида, могущественного полководца древности Александра Македонского, первых русских святых Бориса и Глеба, сыновей киевского князя Владимира Святославича, который крестил Русь. Рельефные изображения собора выполнялись русскими мастерами в тонкой и пластичной манере. Среди изображений животных доминирующее положение занимали львы, как символ великокняжеской власти. Дмитриевский собор в 12 веке расписали фресками, работа была выполнена византийскими мастерами. Многочисленные реконструкции, пожары и ремонты, нанесли непоправимый урон Дмитриевскому собору. Особенно сильно пострадал храм после "реставрации" в 30-е годы XIX в., и справедливо получила название в этот период варварской, после этого собор лишился лестничной башни, древнейших галерей и значительной части фресковой росписи XII в. Самый выдающийся памятник архитектуры стал разрушаться, самоотверженная работа владимирских реставраторов под руководством А.В.Столетова, спасла прекраснейший памятник от полнейшего разрушения. Реставрация и укрепление Дмитриевского собора осуществлялось в тяжелые для времена для нашей страны, в 1941-1952 гг.

По крупицам пытались собирать опыт предшественников русские мастера конца XV-XVI вв. и возродить былую славу умельцев земли русской. Успенский собор Княгинина монастыря, построенный в конце XV-начале XVI вв., производился на фундаменте храма начала XIII в.

У собора, небыло никакого декора на внешних стенах, он был украшен всего двумя ярусами кокошников, переходящих в шлемовидную главу, стрельчатые окна, белый цвет стен храма делают его воздушным, стремящимся ввысь. В XVII в. бор расписали московские живописцы под руководством мастера Марка Матвеева. В 1960г. И. А. Столетовым был востановлен изначальный вид этого неповторимого памятника архитектуры. XVII в. можно считать расцветом архитектуры русского государства, литературы и искусства. Самым лучшим памятником этой эпохи во Владимире является Богородицкая церковь (1645-1649). В 1961 г. Богородицкую церковь реставрировали братья Столетовы.

В 18 веке был характерным стиль барокко, который пришел с Запада. В городе также в стиле барокко были отстроены Троицкая (1740 г.), Борисоглебская (1755 г. ),Ильинская (1773 г.), Николо-Галейская (1735 г.), Николо-Кремлевская (1761 г.), и другие церкви. В 1778 г. учреждели Владимирскую губернию, которая стала основанием для архитектурного обновления Владимира, как центра губернии. Местные власти хотели застроить город каменными зданиями. Учрежредили один из первых планов регулярной застройки Владимира в 1781г 31 марта. В 1900 г. в таком же стиле было построено здание исторического музея, инициаторами выступила Владимирская ученая архивная комиссия. Я. Ревякином в1907г. было возведено здание городской Думы, которое стало наиболее выразительным строением в псевдорусском стиле. Фасад здания украшался богатым декоративным орнаментом,который напоминал декоративные детали памятников архитектуры древней Руси. В здании бывшей городской Думы теперь находится Дворец пионеров. В XX в. Были внесены значительные изменения не только в социальную жизнь русского общества, но также произошли изменения в архитектуре,технике, строительстве.

В начале ХХ века в России появился такой стиль, как модерн. В таком же стиле во Владимире у Золотых ворот было построено здание реального училища. Сейчас здесь располагается музыкально-педагогический и филологический факультеты Владимирского государственного педагогического института им. П.И.Полянского-Лебедева. В стиле модерн в городе ещё построен первый кинотеатр, который был назван "Ампир", на сегодняшний день кинотеатр переименован в "Художественный".

ВЛАДИМИР — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Город Владимир был основан в 1108 году Владимиром Мономахом на реке Клязьме. В истории он известен, прежде всего, как ключевой культурный и политический центр Северо-Восточной Руси. Этот статус Владимир сохранял вплоть до второй половины XV столетия.

Основание и возвышение Владимира

Возникновение первоначального поселения людей на территории Владимира относится к глубокой древности. Ещё на рубеже нашей эры здесь находилось поселение финно-угорских автохтонов, а в X–XI веках на этом месте появились славянские выходцы из земель смоленских кривичей и новгородских словен. Привязанность древнейших поселенцев к высокому мысу, поднятому на 40-50 м над рекой Клязьмой, определялась его естественной защищенностью и неприступностью.

В XI столетии северо-восточная окраина Древнерусского государства стала владением князя Всеволода Ярославича и его потомков. В конце века здесь вспыхнула усобица за обладание Северо-Восточной Русью. В ходе конфликта высокий береговой хребет Клязьмы приобрёл ключевое оборонительное значение – именно поэтому в 1108 году сын князя Всеволода Владимир Мономах основал на высшей точке клязьминской гряды город Владимир. Он представлял собой крепость, по периметру которой были насыпаны огромные земляные валы с деревянными стенами общей длиной 2,5 км. На территории крепости была возведена каменная церковь Спаса. Крепость стала ядром будущей столицы Северо-Восточной Руси.

Наследовавший Мономаху Юрий Долгорукий стал уделять Владимиру внимание только в последние годы своей жизни. Он инициировал строительство новых крепостей-городов в Суздальской земле, включая Москву, а во Владимире отстроил новый княжеский двор с белокаменной церковью княжеского патрона Георгия (1157). Двор занял высокую точку на краю южных склонов городской горы к западу от крепости Мономаха. К середине XII столетия город заметно разросся и в восточном направлении, вдоль дороги на Суздаль. Быстрый рост территории и населения молодого города, а также его стратегическое значение определили его превращение в столицу Владимирского княжества. Князь Андрей Боголюбский, стремясь создать в Ростовской земле опору собственной власти, сделал Владимир своей постоянной резиденцией. В 1158–1165 годах он укрепил незащищённые участки города новыми крепостными валами, построил здесь мощную крепость с каменными Золотыми и Серебряными воротами, а также Успенский собор, впоследствии долгое время бывший главным церковным храмом Руси. Рядом с Золотыми воротами и по соседству с двором князя Юрия появился новый княжеский двор Андрея с белокаменной церковью Спаса (1164).

Общий периметр стен и валов Владимира достиг 7 км, превысив показатели крепостей Киева (4 км) и Новгорода (6 км).

При Всеволоде Юрьевиче Большое Гнездо Владимир стал главным центром земли и постоянной резиденцией князя, а Северо-Восточная Русь стала называться Владимирским великим княжением. Княжеский двор был перенесён в Средний город и расположен на его южном краю, рядом с епископским двором. Здесь же был сооружён каменный дворец с придворным Дмитриевским собором (1194–1197). Успенский собор обзавёлся новыми стенами, а на юго-восточном углу средней части города появился княжеский Рождественский монастырь с белокаменным собором. В северную часть Среднего города был перемещён беспокойный владимирский торг, где наследник Всеволода князь Константин в 1218 году выстроил небольшую церковь Воздвижения. В северо-западном углу Нового города был основан женский Княгинин монастырь с кирпичным собором. Так в общих чертах сформировался архитектурный ансамбль древнего Владимира.

Владимир в XIIIXVIII веках

В 1238 году Владимир был осаждён, а затем взят, разграблен и сожжён татарами, но, несмотря на это, сохранил статус политического и культурного центра Северо-Восточной Руси. В конце XIII – начале XIV века во Владимире жил митрополит Всея Руси, а московская и тверская династии вели борьбу за владимирское княжение. После нашествия на Владимир войск хана Едигея, когда обгорел Успенский собор, князь Василий I присылает в 1408 году во Владимир художника Андрея Рублёва для возобновления росписи храма. Впрочем, уже в 1410 году город вновь был разорён – на этот раз ордой царевича Талыча. В 1469 году известный московский строитель В. Д. Ермолин реставрировал пострадавшие и обветшавшие постройки города - Золотые ворота и церковь Воздвижения на торгу. Укрепления Владимира более не восстанавливались в прежних размерах: в 1486 году были отстроены вновь лишь бревенчатые стены Среднего города, возобновлявшиеся в 1491 и 1536 годах. С тех пор Владимир был рядовым городом Московского государства и рос крайне медленно. В 1584 году в Пушкарской и Стрелецкой слободах в 1584 году насчитывалось всего двадцать дворов, в 1592 году здесь было сто человек стрельцов. В 1668 году весь город насчитывал всего 990 жителей и 440 домов.

В XVII веке в городе было возобновлено каменное строительство. Строителя проявляли тактичность по отношению к духу древнего каменного ансамбля Владимира. В 1649 году владимирские купцы построили на посаде Богородицкую церковь, удачно вписавшуюся в южную панораму города. На основе белокаменных ворот детинца была возведена огромная шатровая колокольня. Другая колокольня была сооружена в Рождественском монастыре, там же появились Святые ворота с украшенным живописью проездом.

Губернский центр

В XVIII веке древним памятникам города был нанесён немалый урон: была сломана деревянная крепость, начался стихийный снос валов, пострадавшие при пожаре 1778 года храмы Спаса и Георгия были разобраны и заменены новыми. В 1778 году город стал административным центром Владимирского наместничества, а 1796 год – губернии. Город подвергся перепланировке: в конце XVIII – первой половине XIX столетия в центральной, исторической его части появилась череда новых сооружений, таких как губернаторский дом, дворянское собрание, дом мужской гимназии и «благородного пансиона», торговые ряды. В 1838–1840 годах во Владимире отбывал ссылку будущий известный писатель и философ А. И. Герцен. Впоследствии он называл Владимир «сияющей точкой в дали моей молодости».

В начале XX века во Владимире было построено здание городской Думы, а также ряд построек в популярном тогда стиле модерн: здание реального училища и кинотеатр «Ампир» (впоследствии «Художественный»). Активно развивалась политическая жизнь. В 1906 году во Владимире прошёл первый губернский съезд партии кадетов. В последующие годы, до революции 1917 года, они выпускали такие местные издания как «Клязьма», «Владимирец», «Владимирская еженедельная газета». Параллельно во Владимире действовал правомонархический Патриотический союз, социал-демократические ячейки. Выборы в первую Государственную думу заметно оживили владимирскую общественную жизнь.

Ведущим учебным заведением в губернии была Владимирская мужская гимназия, в 1904 году отметившая столетия со дня своего основания. Здесь обучались такие известные люди, как профессор А. А. Благонравов, известный поэт К. Д. Бальмонт, академик-геолог Ф. П. Саваренский. 24 августа 1913 года на Соборной площади Владимира был открыт памятник Александру II в полный рост. С четырёх сторон монумент окружали двуглавые орлы. Бульвару около Успенского собора в 1899 году было присвоено имя А. С. Пушкина в связи со столетием поэта.

Владимир в годы революции

Вскоре после смены власти в Петрограде, в ночь на 3 марта 1917 года, во Владимире были арестованы губернатор с супругой, начальник гарнизона и командиры дислоцировавшихся в губернии полков, а днём – вице-губернатор и ещё ряд высокопоставленных чиновников. Все они были отправлены в губернскую тюрьму. В тот же день на заседании Владимирской городской думы был образован губернский временный исполнительный комитет. 10 марта во Владимире прошёл «праздник революции». Из тюрем вышли политические заключённые. Комиссаром Временного правительства во Владимирской губернии стал председатель губернской земской управы С. А. Петров.

Как и в столице, во Владимире постепенно назревал конфликт между назначенцами Временного правительства и Советов. 1-2 августа в городе проходил съезд представителей уездных советов рабочих депутатов, на нём был избран губернский рабочий совет. Кадеты постепенно теряли своё влияние в городе и регионе. 18 июня Владимирский гарнизонный совет солдатских депутатов провёл мирную демонстрацию под лозунгами скорейшего окончания войны и вывода из состава правительства «министров-капиталистов». Во время июльского кризиса положение обострилось: во Владимире был организован митинг в поддержку правительства Керенского, но его разогнали негативно настроенные по отношению к Временному правительству солдаты. К началу осени популярность большевиков во Владимирской губернии существенно повысилась.

8 ноября, после прихода во Владимир известия о свержении Временного правительства, губернский Совет солдатских депутатов постановил вооружить всех членов полковых и ротных комитетов. На следующий день во Владимире была установлена советская власть: верные Советам части заняли все ключевые объекты инфраструктуры и административные учреждения. На выборах в Учредительное собрание 12 ноября большинство голосов во Владимирской губернии получили не эсеры, как по всей стране, а большевики – им отдали предпочтение 56% проголосовавших, тогда как эсерам – 36%.

Владимир в первые годы советской власти и в период Великой Отечественной войны

В 1923 году во Владимире прошла первая волна переименований: постановлением президиума горсовета 18 улиц сменили названия. В 1927 году с карты города исчезло ещё 62 исторических названия. Так, Макарьевская улица была переименована в улицу МОПРа, Георгиевская – в улицу Красного профинтерна. В 1936 году во Владимире произошёл крайне редкий случай: улице, носившей имя Сталина, было возвращено старое название Стрелецкая. В 1925 году на постаменте демонтированного в 1918 году памятника Александру II был установлен памятник В. И. Ленину.

Уже во второй половине 1920-х годов во Владимире появились два крупных предприятия – красильно-отделочная и ватная фабрики. В 1928 году была пущена в эксплуатацию ТЭЦ, началось строительство линии электропередач Владимир – Ковров. В 1930-х годах в городе продолжалось масштабное промышленное строительство. В 1937 году звучало предложение переименовать город в Каганович в честь Л. М. Кагановича, а, позднее, в 1943 году – в Погодин, в честь погибшего в бою генерал-майора Д. Д. Погодина, но оба замысла реализованы не были.

После начала Великой Отечественной войны Владимирская область перешла на военное положение. 24 июня начальник гарнизона города генерал-майор Пронин ввёл во Владимире особый режим: горожанам предписывалось соблюдать светомаскировку и запрещалось ходить по городу без пропусков в ночное время. Из Иванова во Владимир переехали курсы усовершенствования командного состава запаса, позднее ставшие пехотным училищем. Осенью 1941 года училище произвело первый выпуск командиров стрелковых и пулемётных взводов. В годы Великой Отечественной войны во Владимире располагалось 18 госпиталей, эвакопункты, станция переливания крови. Город, насчитывавший в то время чуть более 60 тысяч населения, за время войны принял не менее 250 тысяч раненых. Солдат и командиров, умиравших от ран, хоронили на городском братском кладбище. В 1943 году в городе начали строить тракторный завод. Позднее он был неоднократно удостоен орденов за производство качественной продукции, в том числе на экспорт.

В 1944 году городу был возвращён статус регионального центра – 14 августа была образована Владимирская область. В промышленности вновь созданной области преобладало машиностроение. В первые послевоенные годы в городе располагались три лагеря и госпиталь для военнопленных. Самым большим из них был лагерь № 190, имевший также отделения в городах и посёлках области. В 1946 году в нём содержалось около 10 тысяч человек. К 1949 году все военнопленные вернулись в Германию.

Послевоенная история

В 1955 году первые электромоторы сошли с конвейера Владимирского электромоторного завода. Расширялись масштабы электрификации Владимирской области: в конце 1950-х годов к западу от Владимира была построена подстанция «Энергетик» от линии электропередач сверхвысокого напряжения, идущей от Волжской ГЭС к Москве, а в 1962 году была введена в действие Владимирская ТЭЦ-2 мощностью 100 тысяч кВт/ч. В городе работали такие учреждения, как ВНИИКТИД (Владимирский научно-исследовательский институт комбайновых и тракторных двигателей) и ВНИПТИЭМ (Всесоюзный научно-исследовательский, проектно-конструкторский и технологический институт электромашиностроения).

Во второй половине XX века Владимир превратился в крупный туристический центр. Для приёма гостей были построены новые гостиницы и предприятия общепита. В послевоенные годы здесь жили такие известные люди, как политик и публицист В. В. Шульгин (с 1956 по 1976 год) и писатель В. В. Ерофеев. Последний некоторое время учился в ВГПИ на факультете русского языка и литературы. В 1958 году на основе памятников архитектуры и музеев Владимира и Суздаля был создан единый Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник. Позднее его реорганизовали в Государственный объединенный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. В 1960 году на новой городской площади был торжественно открыт монумент в честь 850-летия со дня основания Владимира. У подножия стелы поместили три фигуры: строителя, воина и рабочего. В преддверии 9 мая 1975 года во Владимире был открыт мемориал погибшим в Великую Отечественную войну воинам и зажжён вечный огонь.

Город Владимир: достопримечательности - Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Золотые ворота.

Город Владимир впервые упоминается в летописи в 1108 году, его основал князь Владимир Мономах. Уже к середине XII века он становится столицей Владимиро-Суздальского княжества и самым влиятельным поселением Северо-Восточной Руси — даже Москва когда-то была лишь одним из его «пригородов».

Сегодня Владимир — это один из крупнейших туристических центров европейской части страны, город входит в маршрут Золотого кольца России. Предлагаем познакомиться с его главными достопримечательностями.

Панорама Боголюбовского монастыря. Фотография: Наталья Волкова / фотобанк «Лори»

ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКИЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК

Владимиро-Суздальский музей-заповедник знакомит с памятниками древнерусской архитектуры, расположенными во Владимире, Суздале, Гусь-Хрустальном, Боголюбове, Кидекше и Муромцеве. Среди самых ценных объектов — памятники белокаменного зодчества XII–XIII веков: Успенский собор, Золотые ворота, Дмитриевский собор, Суздальский кремль и другие.

В филиалах музея-заповедника во Владимире собраны уникальные экспонаты. В Историческом музее находится церковная риза, сшитая из бархатной шубы князя Дмитрия Пожарского, в Троицкой церкви — творения мастеров стекла, художественной вышивки и лаковой миниатюры, а в музейном комплексе «Палаты» — полотна Ивана Айвазовского и Алексея Саврасова.


СОБОР УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Первое каменное здание Успенского собора построили в 1160 году по решению князя Андрея Боголюбского. В 1185 году собор пострадал от пожара — тогда его существенно перестроили мастера князя Всеволода Большое Гнездо. В XV веке здание храма стало образцом для возведения Успенского собора Московского Кремля.

В Успенском соборе сохранилась большая композиция «Страшного суда» 1408 года кисти Андрея Рублева и Даниила Черного. Здесь находятся ценнейшие фрески — «Лоно Авраамово», фрагменты «Сошествия Святого Духа», «Крещения», «Преображения» и других знаменитых изображений.


ЗОЛОТЫЕ ВОРОТА

Золотые ворота — редчайший образец древнерусского оборонительного сооружения. Ворота построили как главное боевое и проездное здание городской крепости, которую в середине XII века возвел во Владимире князь Андрей Боголюбский. Золотые ворота представляли собой мощную башню с 14-метровой аркой. Над сводом размещалась боевая площадка, а в верхней части башни — миниатюрный белокаменный Ризоположенский храм.

Несмотря на пожары и вражеские набеги облик Золотых ворот был неизменным до начала XIX века. Затем здание серьезно перестроили, а надвратную церковь переосвятили. Сегодня в историческом здании размещается филиал Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Здесь представлена диорама, изображающая штурм Владимира войсками хана Батыя, галерея «Героев-владимирцев» и другие экспозиции.

Читайте также:

СОБОР ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО

Дмитриевский собор на княжеском дворе возвел в 1194 году Всеволод Большое Гнездо. Храм освятили в честь великомученика Димитрия Солунского. Над строительством собора работали русские зодчие, а также греческие, немецкие и итальянские мастера. Дмитриевский собор знаменит своей белокаменной резьбой: стены храма украшают около 600 рельефов с изображениями святых, животных и растений.

Сегодня собор Димитрия Солунского — филиал Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Главный экспонат музея — само древнее здание храма с внутренним убранством. Здесь сохранились фрагменты фресок XII века, в их числе — композиция «Страшный суд».


ВЛАДИМИРСКИЙ АКАДЕМИЧЕСКИЙ ОБЛАСТНОЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР

Театр во Владимире появился в 1848 году, когда актер Иван Лавров убедил местного губернатора в том, что театр необходим каждому городу. К 30-м годам XX века о владимирских постановках уже писали столичные газеты — спектакли театра имели большой успех.

На владимирской сцене как комедийный актер дебютировал выпускник Горьковского театрального училища Евгений Евстигнеев — будущий известный актер театра и кино. В 1971 году творческий коллектив переехал в здание, в котором театр размещается и сегодня. Новая сцена открылась спектаклем «Андрей Боголюбский». В год своего 150-летия театр удостоили звания «Академический».

Больше культурных объектов в городах Золотого кольца — на сайте Ассоциации Туроператоров России.

История города Владимира. Золотое кольцо России. Российская Федерация. Города России

Владимир — город с богатейшей и очень интересной историей. Это город, выстоявший набеги татаро-монгольского ига, поляков, немцев. Во Владимире до сих пор сохранились уникальные памятники, сейчас занесенные в список наследия ЮНЕСКО.

Впервые, упоминания о городе Владимире появились в летописях, датированных концом Х века. Содержание этих летописей гласит о том, что во время крещения Суздальской земли в 900 – 992 годах, Великий Киевский князь Владимир Святославич основал город, названный в его честь. Официальной датой основания города является 990 год. Владимир Мономах продолжил дело, начатое Владимиром Красное Солнышко, как ещё называют Владимира Святославича. Владимир является одним из древнейших русских городов, который достиг своего расцвета уже в XII веке.

Позже, князь Андрей Боголюбский провозгласил новую столицу Руси — Владимир. Именно Андрей Боголюбский привёз во Владимир икону Пресвятой Богородицы, считавшуюся чудотворной. При Андрее же были возведены великолепные белокаменные постройки, которыми мы любуемся, и по сей день: легендарные Золотые Ворота, Успенский собор и многие другие.

В то время существовали и другие крупные боярские центры, такие как Суздаль и Ростов, которые были крайне недовольны таким стремительным расцветом Владимира, вследствие чего, после смерти князя Андрея поднялся мятеж. Противостояние закончилось победой братьев Андрея Боголюбского Всеволода и Михаила.

Следующий князь Владимира Всеволод Большое Гнездо сделал Владимирское княжество самым сильным во всей Руси. Город рос, развивались ремёсла. Владимир стал торговым и ремесленным центром всей Руси. Основан в 1108 году как крепость князем Владимиром Всеволодовичем Мономахом как стратегически важное для защиты от иноземцев поселение.

Самым страшным временем для Владимирской Руси был период татаро-монгольского нашествия. Случилось это во время правления Юрия Всеволодовича. В 1238 году монгольский хан Батый привёл во Владимирские земли 150-тысячную армию. Владимир был захвачен и полностью сожжён татарским войском. Восстанавливать Владимир пришлось князю Ярославу Всеволодовичу и позже его преемнику Александру Невскому.

Со времён нашествия, Владимирские князья более не жили в городе, а выбирали более удалённые города, такие как Тверь, Москва, Кострома.

Постепенно Владимир стал сдавать свои позиции, как столица Руси. Представитель Московской династии Иван Калита был талантливым и хитрым политиком. Войдя в доверие к татарскому хану, и переманив из Владимира митрополита Петра, он хоть и венчался на княжество во Владимирской столице, начал возвышать родную Москву. В начале XV века Владимир окончательно перестал быть столицей Руси, сдав свои позиции перед быстро развивающейся Москвой.

В XVII веке (смутное время) Владимир сильно пострадал от нападений и засилья вооружённых отрядов из Польши и Литвы. Благодаря общему экономическому подъёму внутри всей страны, Владимир вновь стал расти и достиг расцвета ремесла и торговли.

Пётр I в 1719 году обозначил Владимир, как центр одной из провинций Московской губернии, а Екатерина II сделала Владимир центром одноимённой губернии.

В 1931 году Владимир стал лишь районом Ивановской области, несмотря на начало крупномасштабного строительства фабрик и заводов. И только во время Великой Отечественной войны, наконец, образовалась Владимирская область, центром которой и ныне является город Владимир.

На сегодняшний день Владимир — это бурно развивающийся город, сохранивший и памятники старины и приветствующий возведение новых сооружений в стиле модерн. В мире он известен своими сувенирами. Это изделия из бересты, дерева, ткани (платки, полотенца, лоскутное шитье), украшения из камней и финифти, хрусталь, лаковые миниатюры. Особый восторг у приезжих вызывают сувениры с изображением памятников архитектуры: Золотых Ворот, Успенского собора, Покрова на Нерли и Боголюбова.

Город Владимир, история Владимира, достопримечательности Владимира

Петушки - маленький городок Владимирской области, расположенный в районе Золотого кольца. Первое упоминание о Петушках датируется 1678 годом,  когда были обнаружены записи в церковных переписных книгах.

Подробнее...

В XII веке при Великом Князе Юрии Долгоруком основаны в здешнем Владимирском крае многие селения и города. Для доставления Князю зверей в 1130-х годах поселился здесь зверолов Елифан, и место его жительства получило название Елифановка.

Подробнее...

Александров - город, расположенный на Золотом кольце России в 130 км от Москвы. Он вошел в историю России, как «кровопийственный град», но теперь – это памятник нашей истории.
В начале XVI в.Василий III строит для себя роскошную загородную резиденцию и называет новое дворцовое село Александровской Слободой. Наличие богатых охотничьих угодий и близость Троице - Сергиевой Лавры позволяли совмещать увеселения и богомольные поездки.

Подробнее...

Муром - один из древнейших городов Северо-Восточной Руси, расположенный в районе Золотого кольца, в 318 км от Москвы - верный страж восточных границ Русской земли, родина одного из самых известных русских богатырей, он не был включён в состав Золотого кольца России, так как долгое время являлся закрытым городом. Сегодня Муром стал одним из интереснейших туристических центров.

Подробнее...

Город Гусь Хрустальный обязан своим происхождением и существованием хрустальной фабрике, основанной в 1756 г. на речке Гусь в мещёрском крае купцом Акимом Мальцовым. В течение полутора столетий фабрика принадлежала купеческо-дворянскому роду Мальцовых. Памятником деятельности семьи Мальцовых остался посёлок Гусь-Хрустальный, в 1919–1924 гг. – город, с 1931 г. вновь город, сначала районного подчинения, а с 1939 г. – областного. Старую часть города составляет посёлок 2-й половины XIX – начала XX в. Его облик – заводские и фабричные строения, улицы, жилые и общественные здания – запечатлели старые открытки.

Подробнее...

Гороховец - городок Владимирской области, расположенный в районе Золотого кольца, в 339 км от Москвы.
Гороховец стоит на крутом правом берегу Клязьмы, вниз по которой из суздальского ополья шло освоение этого края. Уже в XI в. эти земли были заселены славянами.

Подробнее...

Юрьев Польский (ранее Юрьев Польской) - маленький городок расположенный в районе Золотого кольца на окраине Владимирской земли, в 242 км от Москвы. Юрьев - Польской основан в 1152 г. Юрием Долгоруким на месте впадения маленькой речки Гзы в Колокшу, связывающую город с рекой Клязьмой. Юрий Польский знаменит «жемчужиной» белокаменного зодчества - Георгиевским собором.

Подробнее...

Мстера - село расположенное в районе Золотого кольца, в 55 км от г.Гороховца и в 120 км к юго-востоку от областного центра — древнего русского города Владимира.
Слобода Богоявленский погост, стоящая на речке Мстёре, впервые упоминается в писцовых книгах в 1628 г. Это название остается до начала XX в.

Подробнее...

История области - AVO.RU

Владимирская область – один из древнейших историко-художественных центров русской земли. Территории, которые в нее входят, издавна составляли ядро Владимиро-Суздальского княжества, а с конца XVIII века – Владимирской губернии.

Владимирское Великое Княжество (1157 - 1362 гг.) образовалось в связи с переносом великим князем Андреем Боголюбским столицы Ростово-Суздальского княжества в г.Владимир на Клязьме. Существует несколько точек зрения на дату основания города. По одной версии он основан князем Владимиром Святославичем в 990 году, по другой – в 1108 году князем Владимиром Мономахом. При князе Андрее Боголюбском и его преемниках город достиг расцвета.

Во второй половине XII - начале XIII веков Великое Владимирское Княжество было крупнейшим экономическим, политическим и культурным центром Руси. Перенесение политического центра Руси во Владимир сыграло большую роль в формировании великорусской народности и русской нации. В начале XIII века татаро - монгольское нашествие нанесло непоправимый удар экономическому и политическому могуществу княжества. В 1238 году были разорены Владимир, Переславль-Залесский, Суздаль, Юрьев-Польский.

Культура Великого Владимирского Княжества оставила глубокий след в истории всей Северо-Восточной Руси. Владимирская архитектурная школа оказала влияние на каменное зодчество Москвы и других русских городов. Среди выдающихся памятников Владимиро-Суздальской архитектуры XII-XIII веков – сохранившиеся до наших дней белокаменные Успенский и Дмитриевский соборы, Золотые ворота, церковь Покрова на Нерли.

Со времен Ивана Калиты роль Владимира как стольного города прекратилась. Однако политические и культурные традиции Великого Владимирского Княжества были восприняты Московским Великим Княжеством в период образования Русского централизованного государства. Процесс присоединения Владимирских земель к Москве фактически закончился в XVI веке при Иване Грозном. Примерно в это время именно на территории Владимирских земель возникает институт странствующих мелких торговцев – офеней, формируется придуманный условный офенский или суздальский язык, на котором они общались. Кроме того, что в условиях слабо развитой торговой сети и плохих дорог офени играли значительную роль в снабжении населения товарами, они, перемещаясь на большие расстояния, выполняли и коммуникативную функцию.

В 1778 году была образована Владимирская губерния из 13 уездов, в том же году преобразованная в наместничество, в состав которого вошли 14 уездов: Александровский, Владимирский, Гороховецкий, Вязниковский, Киржачский, Ковровский, Меленковский, Муромский, Переславский, Покровский, Судогодский, Суздальский, Шуйский, Юрьев-Польский. После воцарения Павла I произошла ликвидация наместничеств, и Владимирское наместничество вновь было преобразовано в губернию.

Владимирская губерния являлась одной из наиболее развитых в промышленном отношении губерний Европейской части России. С XVII века в ней развивается текстильное производство (мануфактуры в Иваново-Вознесенске, Шуе, Вязниках, Муроме и др.). В Меленковском уезде действовали железоделательные заводы Боташевых. Во второй половине XVIII века основаны стекольные заводы Мальцовых в Судогодском уезде (ныне Гусь-Хрустальный район). Особенностью развития экономики Владимирской губернии было то, что большинство промышленных заведений размещалось в селах и слободах.

Большое распространение получили в губернии кустарные промыслы. С конца XVII века известен иконописный промысел (Шуя, Палех, Мстера). Всероссийскую славу получили владимирские и суздальские каменщики, покровские и гороховецкие плотники.

В конце XIX века площадь губернии – 42,8 тыс. кв. верст, население – 1570000 человек, здесь было свыше 1350 фабрик, около 150 тыс. рабочих. Владимирская губерния – один из центров текстильного производства, здесь вырабатывается 31 процент хлопчатобумажных тканей, производимых в России.

После революционных событий 1917 года и гражданской войны губерния оставалась самостоятельной до административной реформы 1929 года, когда была образована Ивановская промышленная область, в которую вошла большая часть Владимирской губернии. Остальные территории были включены в Московскую и Нижегородскую области.

С началом проведения индустриализации наступили крупные перемены в экономике, были построены предприятия текстильной, машиностроительной, приборостроительной и стекольной отраслей.

В годы Великой Отечественной войны большой вклад в победу внесли оборонные предприятия и, в первую очередь, Ковровский завод, на котором действовало знаменитое конструкторское бюро оружейников во главе с В.А.Дегтяревым.

14 августа 1944 года была образована Владимирская область из 23 районов Горьковской, Ивановской и Московской областей. В дальнейшем после нескольких административных реформ сложилось 16 ныне существующих районов.

В 1945 году была пущена в эксплуатацию первая очередь Владимирского тракторного завода. В 1950 - 70-е годы построен и реконструирован ряд крупных промышленных предприятий, Владимирская область стала одной из наиболее промышленно развитых областей России.

Выставка Бесконечная история Владимир Анзельм в Центре современного искусства ВИНЗАВОД

Искусство Владимира Анзельма, при всём многообразии стиля, формы и нюансировки содержания, едино в своём целеполагании, и каждая последующая выставка становится очередной версией «распознавания» и определения подвижного в своих проявлениях пространства европейской культуры.

Интерес к подобным исследованиям объясняется природой вещей и присутствует на генетическом уровне. Историческая антитеза славян и германцев в лице Владимира Анзельма обретает формы подвижной антиномии. Проблема идентификации «свой-чужой», применительно к человеку с русским именем и немецкой фамилией, обретает особое смысловое значение и нагрузку, а замкнутые и во многом самодостаточные полюса двух мирокультур обретают сложное, почти синкретическое единство. Отсюда — свободное обращение и синхронизация двух принципиальных и традиционных систем Евразии.

Доминантой нынешней апелляции к программной для автора теме становится выверенный набор архетипов, сообразованных в рамках единого и принципиальнейшего атрибута европейской цивилизации, представления о ней: речь идёт о классицизме.

Феномен классицизма оказывается основным содержанием выставки и раскрывается как архетип и непременный спутник преодоления мировых катастроф, войн и революций, как антитеза хаосу и ставшему привычным «закату Европы».

Классицизм Владимира Анзельма — отнюдь не просто Большой стиль, это некая мигрирующая во времени и пространстве матрица, активизирующая и оформляющая созидательные процессы «самоисцеления» в жёстком контексте исторической катастрофы европейских войн и революций.

В парадигме постмодернистской цитаты автор обращается к образцам европейской классики начала XIX века: к «Марсельезе» Рюда, идеализирующей французскую революцию, к «Виктории» Рауха, возвеличивающей становление Пруссии, и к хрестоматии советского классицизма Шадра, героизирующего оружие пролетариата.

Анзельм определяет неизменный «ген стиля», образец-ориентир, образец-идеал, присущий европейскому представлению о «Золотом веке», времени стабильности, соразмерности и порядка. Отсюда же — апелляция к античной Греции, имперскому Риму, Высокому Возрождению и последующей череде заимствований и интерпретаций, присущих европейской цивилизации.

Генотип классицизма, идеализирующий устои, воспитывающий и задающий цель вопреки локальной нюансировке, неизменен и определяем как «бесконечная история», сообразующая единое смысловое пространство.

Парадоксальным образом название выставки диссонирует с основным положением постмодернизма, постулирующим «конец истории». Де-факто  история продолжилась. Но это уже иная история иного культурного пространства, иного формата, история, где массовая «общечеловеческая» культура увлечена сооружением очередной утопии «нового порядка» — виртуального классицизма.

Проект «Игры с контекстом» - реплика персональных выставок Константина Батынкова, Ольги Гороховой, Владимира Анзельма, организованных Крокин галереей на своей площадке и в залах московских музеев.

Основу экспозиций составляют крупноформатные произведения живописи и графики, созданные за последнее время тремя авторами, представляющими три направления поиска, три автономных высказывания в пространстве того, что именуется современным искусством в его качественном изводе.  

При безусловном отличии стилистики и художественной программы этих авторов, общим остаётся полнота художественного высказывания. В данном случае представлены знаковые и, в ряде случаев знакомые произведения, показанные в ином содержательном контексте, в ином экспозиционном пространстве.

Все они заявили о себе в самом начале 90-х, и сегодня, лишённые формальности быть представленным, соответствуют номинации – хрестоматия московского искусства переходного периода, искусства смены социальных парадигм, искусства как такового, каким оно должно быть и каким его нужно видеть, а кому по силам, обладать.

Они говорят о своём и по-своему, делают это внятно, структурируя пространство особой визуальной интонацией. Они не ограничивают себя однажды найденным и оценённым публикой, продолжая активно увеличивать значимость своего искусства новой формой, смыслом и мотивацией.  

Владимир I | Биография, достижения и факты

Владимир I , полностью Владимир Святославич или украинец Владимир Святославыч , имя Святой Владимир или Владимир Великий , русский Святой 3 Владимир Великий или Владимир родился ок. 956, Киев, Киевская Русь (ныне в Украине) - умер 15 июля 1015, Берестово, недалеко от Киева; праздник 15 июля), великий князь Киевский и первый христианский правитель Киевской Руси, чьи военные завоевания укрепили Киевская и Новгородская области в единое государство, и чье византийское крещение определило ход христианства в этом регионе.

Владимир был сыном норманно-русского князя Святослава Киевского от одной из его куртизанок и принадлежал к роду Рюриковичей, господствовавшему с 10 по 13 века. Он был провозглашен новгородским князем в 970 году. После смерти своего отца в 972 году он был вынужден бежать в Скандинавию, где заручился помощью дяди и победил Ярополка, другого сына Святослава, который пытался захватить Новгородское княжество. а также Киев. К 980 году Владимир консолидировал Киевское царство от Украины до Балтийского моря и укрепил границы от вторжений болгарских, балтийских и восточных кочевников.

Хотя христианство в Киеве существовало до времен Владимира, он оставался язычником, собрал около семи жен, основал храмы и, как говорят, участвовал в идолопоклоннических обрядах с человеческими жертвоприношениями. В связи с восстаниями в Византии, император Василий II (976–1025) обратился за военной помощью к Владимиру, который согласился в обмен на его сестру Анну в браке. Пакт был заключен около 987 года, когда Владимир также согласился с условием, что он станет христианином. Приняв крещение, приняв христианское покровительственное имя Василий, он штурмовал византийский район Херсонеса (Корсунь, ныне часть Севастополя), чтобы устранить окончательное сопротивление Константинополя. Затем Владимир приказал обратить в христианство Киев и Новгород, где идолы были брошены в Днепр после подавления местного сопротивления. Христианское богослужение новой Руси переняло византийский обряд на старославянском языке. История (происходящая от монаха XI века Иакова) о том, что Владимир предпочел византийский обряд литургиям немецкого христианского мира, иудаизма и ислама из-за его трансцендентной красоты, очевидно, мифически символизирует его решимость оставаться независимым от внешнего политического контроля, в частности немцев.Византийцы, однако, сохранили церковный контроль над новой русской церковью, назначив греческого митрополита или архиепископа для Киева, который действовал как легат Константинопольского патриарха и императора. Русско-византийская религиозно-политическая интеграция сдержала влияние римско-латинской церкви на славянском Востоке и определила курс русского христианства, хотя Киев обменялся наследством с папством. Среди построенных Владимиром церквей была Десятинная в Киеве (спроектированная византийскими архитекторами и посвященная около 996 г.), ставшая символом обращения Руси.Христианин Владимир также расширил образование, судебные учреждения и помощь бедным.

Другой брак, последовавший за смертью Анны (1011 г.), связал Владимира с императорами Священной Римской империи из немецкой династии Оттонов и произвел на свет дочь, которая стала супругой Казимира I Реставратора Польши (1016–1058 гг.). Память о Владимире поддерживали бесчисленные народные баллады и легенды.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Киев | Достопримечательности, факты и история

План города

Граница города охватывает территорию в 300 квадратных миль (780 квадратных километров) по обоим берегам Днепра.Он разделен на несколько административных отделений. Центром Киева является район древнего Верхнего города, венчающий высокие обрывы Днепра. Несмотря на то, что в основном это послевоенная застройка, этот центральный район сохраняет свой старый уличный узор, и большинство уцелевших исторических и архитектурных памятников находится там. Первым среди них является собор Святой Софии, ныне музей. Он был построен в 11 веке и остается, несмотря на некоторые изменения в стиле барокко в 18 веке, одним из лучших и красивейших образцов раннерусско-византийской церковной архитектуры.Он имеет неф, четыре нефа и венчает пять куполов. Интерьер великолепно украшен фресками и мозаикой; в нем находится могила Ярослава I, великого князя Киевского, во время правления которого был построен собор.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Рядом находится церковь Св. Андрея в стиле барокко, спроектированная Бартоломео Растрелли и построенная в середине 18 века; его расположение на гребне крутого склона к реке делает его ярким ориентиром.К другим историческим реликвиям в центральной части относятся руины Золотых ворот, также построенных в 11 веке при Ярославе; Заборовские ворота, построенные в 1746–1748 гг .; и остатки Десятинной церкви, или Десятинной церкви, построенной в 989–996 годах великим князем Владимиром (Владимиром I).

На территории бывшего Старого города и в непосредственной близости от нее находится множество городских музеев, театров и общественных зданий, а также основных магазинов. Ось центра - улица, известная как Крещатик, которая проходит по дну небольшой долины, стороны которой частично озеленены террасированными садами, чередующимися с высокими современными офисными и многоквартирными домами.Зелень садов, деревья вдоль улицы, площади, которые она пересекает, - все это в сочетании с разнообразными цветами кирпича, красного и серого гранита и декоративной керамической плитки придает Крещатику привлекательный и красочный вид, которым так восхищаются киевляне. Пожалуй, самая заметная общественная площадь на Крещатике - Майдан Незалежности («Площадь Независимости»). Он служил центром протестного движения Майдана (также называемого Евромайданом), которое привело к украинскому президенту. Смещение Виктора Януковича в феврале 2014 года. Среди важных зданий на улице - здание городского совета, где проводят собрания избранных депутатов.

Крещатик под прямым углом пересекает широкий, обсаженный тополями бульвар Тараса Шевченко, на котором стоит университет с эффектными красными стенами. Здесь также находится собор Святого Владимира (до сих пор используется как церковь), построенный в 1862–96 годах в византийском стиле и содержащий впечатляющие картины Виктора Васнецова, Михаила Врубеля и других художников. Среди множества статуй в центре Киева примечательны памятники казачьему вождю Богдану Хмельницкому и украинскому поэту Тарасу Шевченко.

К северу от старого центра находится бывший торговый и еврейский квартал Подол с прямоугольным узором улиц и старой купеческой торговой биржей, Дом контрактов, построенный в 1817 году. Также к северу от старого центра находится речной порт. К югу от центра расположен Печерский район, вдоль берега реки. В этом районе находятся многие из основных зданий украинского правительства, в том числе дворец со стеклянным куполом, построенный в 1936–39 годах, в котором находится Верховный совет, и 10-этажный блок, в котором находится Кабинет министров.Рядом находится привлекательный Мариинский дворец, построенный в 1747–1755 годах для царицы Елизаветы , реконструированный в 1870 году и ныне используемый для правительственных приемов.

В южной части этого района находится Киево-Печерская Лавра (Печерский монастырь), основанная в середине 11 века, один из самых известных и важных монастырей в истории региона. Именно в лавре г. монах Нестор помог составить самую раннюю сохранившуюся летопись восточнославянского государства Русь.Успенский собор (в стенах монастыря), взорванный в 1941 году при неизвестных обстоятельствах, был полностью восстановлен. Сохранилась Троицкая церковь того же периода. Также в стенах находятся церковь Всех Святых 17-го века и впечатляющая колокольня 18-го века, возвышающаяся на 315 футов (96 метров). Важной особенностью монастыря является система катакомб под ним, в которых захоронены мумифицированные тела ранних монахов и святых, включая Нестора. Хотя это музей, открытый для публики, Киево-Печерская Лавра до сих пор используется как монастырь.К югу от лавры г. находится еще один монастырь, Выдубицкий, датируемый XI веком; он тоже был сильно поврежден во время Второй мировой войны, но позже был восстановлен.

Вдоль крутого берега реки, выходящего на Верхний город и Печерский район, разбит красивый ландшафтный парк с видом на Днепр. Парк с прекрасными видами является одной из самых ярких черт города. В нем есть театр под открытым небом, спортивный стадион и ресторан, а фуникулер поднимается на 300-футовый (90-метровый) склон.Также в парке много памятников. С северной стороны возвышается статуя великого князя Владимира, принесшего на Русь христианство. Памятник отмечает место массового крещения киевлян в 988 году. Южный конец, называемый Парком Славы, имеет гранитный обелиск высотой 85 футов (26 метров), возвышающийся над могилой Неизвестного солдата, и мемориальный сад. Также в парке находится могила генерала Николая Ватутина, командующего советскими войсками, освободившими Киев в 1943 году, и ротонда, обозначающая предполагаемую могилу вождя ранних варяжских (викингов) Аскольда.

Днепр в Киеве

Статуя Великого князя Владимира (Владимира I) с видом на Днепр в Киеве, Украина.

Фотобиблиотека Дж. Аллана Кэша

Вокруг этих центральных районов Киева тянутся обширные пригороды с заводами и жилыми кварталами. Поскольку во время правления Иосифа Сталина жилищному строительству не уделялось первоочередного внимания, большая часть этих пригородов была построена после смерти советского лидера в 1953 году. Районы, известные как микрорайоны, состоят из групп жилых домов, в которых проживает от 2500 до 5000 человек. , наряду с основными услугами, местными магазинами, поликлиникой, кинотеатром и начальной школой.С конца 1960-х годов жилые дома обычно были от 12 до 20 этажей и были сборными. Большинство квартир состоят только из двух или трех комнат, поэтому плотность населения в новых жилых комплексах высока, как и в старых центральных районах. Растущее количество частных автомобилей создает проблемы с предоставлением гаражей в этих новых районах. Особенностью застройки со времен Великой Отечественной войны стало быстрое распространение города на невысоком левом (восточном) берегу Днепра, ранее практически лишенном заселения.Левый берег связан с основной частью Киева железнодорожным мостом и внушительной ул. Мост им. О. Патона, протяженностью 4920 футов (1500 метров) и названный в честь его проектировщика.

Между соседними единицами большие площади парков и зеленых насаждений. К ним относятся большие ботанические сады Национальной академии наук Украины и меньшие университетские ботанические сады (основанные в середине XIX века). На окраине города есть несколько участков леса, которые используются для отдыха.На юге расположен Голосеевский парк, в котором преобладают лиственные деревья, а на севере - почти 10 000 акров (4450 га) лесопарка Пуща-Водица, в основном покрытого хвойными породами. Сочетание ряда факторов делает Киев привлекательным городским центром - это место с резко контрастирующим рельефом и широким видом на Днепр, обилие зелени в городе и его окрестностях, а также множество зданий, представляющих исторический интерес и красоту.

Украина | История, география, люди и язык

Украина , страна в Восточной Европе, вторая по величине на континенте после России.Столица - Киев (Киев), расположенный на реке Днепр в северо-центральной Украине.

Британская викторина

Страны Мира

Какая страна называет "Вальсирующую Матильду" своим неофициальным гимном? В какой стране самое большое мусульманское население? Сортируйте случайные интересные факты о странах мира.

Полностью независимая Украина возникла только в конце 20 века, после длительных периодов последовательного господства Польши и Литвы, России и Союза Советских Социалистических Республик (СССР). Украина пережила непродолжительный период независимости в 1918–2020 годах, но в период между двумя мировыми войнами часть Западной Украины находилась под властью Польши, Румынии и Чехословакии, после чего Украина стала частью Советского Союза как украинская советская социалистическая республика. Республика (С.С.Р.). Когда в 1990–91 годах Советский Союз начал распадаться, законодательная власть Украинской ССР. провозгласил суверенитет (16 июля 1990 г.), а затем полную независимость (24 августа 1991 г.), шаг, который был подтвержден народным одобрением на плебисците (1 декабря 1991 г.). С распадом СССР в декабре 1991 года Украина получила полную независимость. Страна сменила официальное название на Украина, и это помогло основать Содружество Независимых Государств (СНГ), объединение стран, которые ранее были республиками Советского Союза.

Украина Encyclopædia Britannica, Inc.

Земля

Украина граничит с Беларусью на севере, Россией на востоке, Азовским и Черным морями на юге, Молдовой и Румынией на юго-западе и Венгрией, Словакией и Польшей на западе. На крайнем юго-востоке Украина отделена от России Керченским проливом, который соединяет Азовское и Черное море.

Британская энциклопедия, Inc.

Рельеф

Украина занимает юго-западную часть Русской равнины (Восточно-Европейская равнина).Страна почти полностью состоит из равнин на средней высоте 574 футов (175 метров) над уровнем моря. Горные районы, такие как Украинские Карпаты и Крымские горы, расположены только на границах страны и составляют едва ли 5 ​​процентов ее площади. Тем не менее, украинский ландшафт отличается некоторым разнообразием: его равнины изрезаны высокогорьями - непрерывным поясом с северо-запада на юго-восток - а также низменностями.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас

Холмистая равнина Днепровской возвышенности, которая лежит между средним течением рек Днепр (Днепр) и Южный Буг (Южный Буг) на западе центральной Украины, является самой большой горной территорией; он рассечен множеством речных долин, оврагов и ущелий, глубина некоторых из которых превышает 1000 футов (300 метров). На западе Днепровская возвышенность примыкает к изрезанной Волыно-Подольской возвышенности, которая поднимается на высоту 1545 футов (471 метр) в самой высокой точке - горе Камула. К западу от Волыно-Подольской возвышенности, на крайнем западе Украины, параллельные хребты Карпатских гор - одного из самых живописных уголков страны - простираются более чем на 150 миль (240 км).Горы имеют высоту от примерно 2000 футов (600 метров) до примерно 6500 футов (2000 метров), поднимаясь до 6762 футов (2061 метра) на горе Говерла, самой высокой точке страны. Северо-восточная и юго-восточная части Украины заняты низкими возвышенностями, редко достигающими высоты 1000 футов (300 метров).

Среди низменностей страны - Припятские болота (Полесье), которые лежат в северной части Украины и пересекаются многочисленными речными долинами. На востоке центральной Украины находится Днепровская низменность, которая на западе плоская, а на востоке пологая.Южнее другая низменность тянется вдоль берегов Черного и Азовского морей; его ровная поверхность, изрезанная лишь невысокими возвышенностями и неглубокими впадинами, плавно спускается к Черному морю. Берега Черного и Азовского морей характеризуются узкими песчаными косами, которые выступают в воду; одна из них, Арабатская коса, имеет длину около 70 миль (113 км), но в среднем составляет менее 5 миль (8 км) в ширину.

Южная низменность продолжается на Крымском полуострове как Северо-Крымская низменность.Полуостров - большой выступ в Черное море - соединен с материком Перекопским перешейком. Крымские горы образуют южное побережье полуострова. Гора Роман-Кош высотой 5069 футов (1545 метров) является самой высокой точкой горы.

Дренаж

Почти все крупные реки Украины текут с северо-запада на юго-восток через равнины и впадают в Черное и Азовское моря. Река Днепр с ее плотинами гидроэлектростанций, огромными водохранилищами и множеством притоков доминирует над всей центральной частью Украины.Из общего русла Днепра 609 миль (980 км) находятся в Украине, что делает его самой длинной рекой в ​​стране, из которой она впадает более чем в половину. Как и Днепр, Южный Буг с его крупным притоком Ингулом впадает в Черное море. На западе и юго-западе, частично осушая территорию Украины, Днестр (Днестр) также впадает в Черное море; Среди его многочисленных притоков крупнейшими в Украине являются Стрый и Збруч. Среднее течение реки Донец, притока Дона, протекает через юго-восток Украины и является важным источником воды для Донецкого бассейна (Донбасса).Река Дунай протекает вдоль юго-западной границы Украины. Болота, покрывающие почти 3% территории Украины, встречаются в основном в долинах северных рек и в низовьях Днепра, Дуная и других рек.

Днепр

Днепр в Киеве, Украина.

Фотобиблиотека Дж. Аллана Кэша

Реки имеют важнейшее значение для водоснабжения, и для этого был построен ряд каналов, таких как Донецко-Донецкий бассейн, Днепр-Кривой Рог и Северный Крым.Судоходными являются несколько крупных рек, в том числе Днепр, Дунай, Днестр, Припять (Припять), Донец и Южный Буг (в нижнем течении). Плотины и гидроэлектростанции расположены на всех крупных реках.

В Украине есть несколько естественных озер, все они небольшие и большинство из них разбросаны по пойме рек. Одно из крупнейших - озеро Свитязь, площадью 11 квадратных миль (28 квадратных километров), на северо-западе. Небольшие соленые озера встречаются в Черноморской низменности и в Крыму.Вдоль побережья встречаются более крупные соленые озера. Эти водоемы, известные как лиманы, образуются в устьях рек или эфемерных ручьев и перекрыты отмелями от моря. Образовалось несколько искусственных озер, крупнейшими из которых являются водохранилища на плотинах гидроэлектростанций - например, водохранилище на Днепре выше по течению от Кременчуга. Каховское, Днепровское, Днепродзержинское, Каневское и Киевское водохранилища составляют остальную часть Днепровского каскада. Меньшие водоемы расположены на реках Днестр и Южный Буг, а также на притоках реки Донец.Небольшие резервуары для водоснабжения также есть недалеко от Кривого Рога, Харькова и других промышленных городов. Три крупных артезианских бассейна - Волынско-Подольский, Днепровский и Черноморский - исключительно важны для коммунальных нужд и сельского хозяйства.

Владимир I и христианизация | Западная цивилизация

Цель обучения

  • Обрисовать переход от языческой культуры к православному христианству при Владимире I

Ключевые моменты

  • Владимир I стал правителем Киевской Руси после свержения своего брата Ярополка в 978 году.
  • Владимир I заключил союз с Василием II Византийской империей и женился на своей сестре Анне в 988 году.
  • После женитьбы Владимир I официально сменил государственную религию на православие и разрушил языческие храмы и иконы.
  • Он построил первую каменную церковь в Киеве в 989 году, названную Десятинной церковью.

Термины

Константинополь

Столица Византийской империи.

Перун

Языческий бог грома, которому многие местные жители и, возможно, Владимир I поклонялись до христианизации.

Василий II

Византийский император, который призвал Владимира принять христианство и предложил политический брачный союз со своей сестрой Анной.

Владимир I, также известный как Владимир Великий или Владимир Святославич Великий, правил Киевской Русью с 980 по 1015 год и прославился христианизацией этой территории во время своего правления. До вступления на престол в 980 году он был новгородским князем, а его отец Святослав из династии Рюриковичей правил Киевом.Во время своего правления в качестве новгородского князя в 970-х годах и к тому времени, когда Владимир претендовал на власть после смерти своего отца, он консолидировал власть между современной Украиной и Балтийским морем. Он также успешно укрепил свои границы от вторжений болгарских, балтийских и восточных кочевников во время своего правления.

Ранние мифы христианизации

Территория исконной Руси состояла из сотен небольших городов и регионов, каждый из которых имел свои верования и религиозные обычаи.Многие из этих практик были основаны на языческих и местных традициях. Первое упоминание о любых попытках принести христианство на Русь появляется около 860 года. Византийский патриарх Фотий написал письмо в 867 году, в котором описывается регион Руси сразу после русско-византийской войны 860 года. По словам Фотия, народ жителей региона с энтузиазмом восприняли новую религию, и он утверждает, что послал епископа для обращения населения. Однако этот чиновник низкого ранга не смог успешно обратить население Руси, и потребовалось еще двадцать лет, прежде чем произошли значительные изменения в религиозных обрядах.

Истории об этих первых византийских миссиях на Русь в 860-х годах сильно различаются, и нет никаких официальных записей, подтверждающих заявления византийских патриархов. Любому местному жителю небольших деревень, принявшему христианские обычаи, пришлось бы бороться со страхом перемен со стороны своих соседей.

Владимир I и его приход к власти

Главным игроком в христианизации русского мира традиционно считается Владимир I. Он родился в 958 году, младший из трех сыновей русского царя Святослава.Он вступил в должность новгородского князя около 969 года, а его старший брат Ярополк стал назначенным наследником престола в Киеве. Святослав умер в 972 году, оставив после себя хрупкую политическую сцену среди своих трех сыновей. Владимир был вынужден бежать в Скандинавию в 976 году после того, как Ярополк убил их брата Олега и жестоко захватил Русь.

Владимир I. Христианское представление Владимира I, который был первым лидером Руси, официально принесшим христианство в регион.

Владимир бежал к своему родственнику Хокону Сигурдссону, который правил Норвегией в то время. Вместе они собрали армию с намерением вернуть себе контроль над Русью и сделать Владимира правителем. В 978 году Владимир вернулся в Киевскую Русь и успешно отвоевал территорию. Он также убил своего брата Ярополка в Киеве во имя государственной измены и, в свою очередь, стал правителем всей Киевской Руси.

Константинополь и обращение

Владимир провел следующее десятилетие, расширяя свои владения, укрепляя свою военную мощь и укрепляя границы от вторжений извне.Он также оставался практикующим язычником в первые годы своего правления. Он продолжал строить святилища языческим богам, путешествовал с множеством жен и наложниц и, скорее всего, продолжал продвигать поклонение богу грома Перуну. Однако в «Первой летописи года» (один из немногих письменных документов об этом времени) говорится, что в 987 году Владимир решил послать послов для исследования различных религий, соседствующих с Киевской Русью.

Согласно ограниченной документации того времени, посланники, вернувшиеся из Константинополя, сообщили, что праздники и присутствие Бога в христианской православной вере были прекраснее всего, что они когда-либо видели, убедив Владимира в его будущей религии.

Другая версия событий утверждает, что Василию II Византийскому нужен был военный и политический союзник перед лицом местного восстания под Константинополем. В этой версии истории Владимир потребовал царского брака в обмен на свою военную помощь. Он также объявил, что христианизирует Киевскую Русь, если ему предложат желаемый брачный союз. В любой версии событий Владимир соперничал за руку Анны, сестры правящего византийского императора Василия II. Чтобы жениться на ней, он был крещен в православной вере с именем Василий, как дань уважения своему будущему зятю.

Десятинная церковь XVII века. Первоначальная каменная Десятинная церковь рухнула от пожара и разграбления в 12 веке. Однако две более поздние версии были возведены и разрушены в 17 и 19 веках.

Он вернулся в Киев со своей невестой в 988 году и приступил к разрушению всех языческих храмов и памятников. Он также построил первую каменную церковь в Киеве, названную Десятинной церковью, начиная с 989 года. Эти шаги подтвердили глубокий политический союз между Византийской империей и Русью на долгие годы.

Крещение Киева

Вернувшись в 988 году, Владимир крестил своих двенадцать сыновей и многих бояр в знак официального признания новой веры. Он также разослал всем киевлянам, как богатым, так и бедным, послание явиться на Днепр на следующий день. На следующий день явившиеся киевляне крестились в реке во время молитвы православных священников. Это событие стало известно как Крещение Киева.

Памятник Святому Владимиру в Киеве. Эта статуя находится недалеко от места первоначального крещения Киева.

Языческие восстания продолжались по всей Киевской Руси, по крайней мере, еще одно столетие. Многие местные жители резко отвергли новую религию, и особенно жестокое восстание произошло в Новгороде в 1071 году. Однако Владимир стал символом русской православной религии, и после его смерти в 1015 году части его тела были распределены по всей стране в качестве святых мощей. .

Источники

Как христианство пришло в Украину и Россию | Христианская история

Подпишитесь на «Христианство сегодня» и получите мгновенный доступ к прошлым выпускам «Истории христианства»!

В 1988 году христианский мир отмечал тысячелетие христианства в России.Хотя 988 год действительно был поворотным для русских христиан, называть его годом зарождения христианства не совсем правильно.

Христианство действительно проникло в «Русь» к началу 900-х годов, когда в древнем городе Киеве была построена хотя бы одна церковь. В 950-х годах крестилась Ольга, бабушка Владимира. Она попросила немецкого короля Оттона I прислать миссионеров в ее страну, но, видимо, они не добились большого успеха.

Внук Ольги Владимир исповедовал старую религию.Он построил несколько языческих храмов и прославился своей жестокостью и предательством. У Владимира было восемьсот наложниц и несколько жен, и свободное время он проводил на охоте и пиршествах. Вряд ли он казался тем, кто распространяет христианство среди украинцев.

Покупки для церкви

Владимир, очевидно, хотел объединить людей под одной религией, поэтому около 988 года он отправил послов для изучения основных религий. Варианты? Ислам, иудаизм, католическое христианство в Западной Европе и православное христианство в Восточной Европе (хотя пока еще не было официального разрыва между православными и католиками).

История об избрании Владимиром православного христианства отчасти легенда, отчасти факт. По традиции, Владимиру не нравились диетические ограничения ислама и иудаизма. Католическое христианство было в порядке, но великого князя поразило ослепительное поклонение, которое, по словам его послов, видели в великом соборе Святой Софии в Константинополе: «Мы не знали, находимся мы на небе или на земле, потому что такого великолепия нет. или красота где-нибудь на земле....

Вы достигли конца превью этой статьи

Чтобы продолжить чтение, подпишитесь сейчас. Подписчики имеют полный цифровой доступ.

Уже подписчик CT? Войдите в систему, чтобы получить полный цифровой доступ.

История Владимирской Богородицы - трагическая судьба реставраторов

Вверху - византийское золотое покрытие (оклад) XV века и золотой венец для одежды Владмирской Богородицы XVII века. Картина восстановлена, обложек на иконе нет, они в Оружейной палате Кремля.Я использовал здесь безупречную копию Андрея Рублева XV века. Этот оклад был привезен в 1410 году из Константинополя в Москву митрополитом Фотием, византийским духовным лицом, вновь назначенным Константинопольским патриархом митрополитом всея Руси.


Слева: Святой Лука рисует икону Одигитрии.

В России он называется Владимирская Пресвятия Богородицы - «Владимирская Пресвятая Богородица» и русские считали, что он был написан Св.Люк.

«Русские летописи» сообщают, что икона прибыла на Русь до 1131 года. Ее привезли в Киев и поместили в Вышгородский женский монастырь. На иконе изображена Богородица «Элевоса» или «Нежность», держащая младенца Христа близко к своему телу. Он был написан во время правления Иоанна II Комнина и, вероятно, был подарком Императора или Патриарха Иоанна IX Агапета, правившего на престоле с 1111 по 1134 годы. Он не мог быть отправлен Патриархом Лукой Хризобергесом, как обычно утверждают. , Так как он служил с 1156 по 1169 год и к тому времени икона уже находилась на Руси.Икона может быть связана с событиями, связанными с обручением и свадьбой первого сына Иоанна Алексия с русской княгиней Добродеи-Евпраксией, дочерью великого князя Мстислава Владимировича и Кристины Киевской в ​​1122 году. Византийская делегация с дарами прибыла из Константинополя. для подготовки Добродеи к путешествию в Константинополь и для сопровождения ее путешествия. Делегация должна была состоять из аристократических членов византийского двора и членов семьи Комнинов.Они должны были привезти свадебную одежду Добродеи, чтобы она могла прибыть в Константинополь полностью одетой как императорская невеста. Алексиос стал соправителем в 1122 году в том же году, когда женился на своей жене, которая была коронована вместе с ним. Это была огромная честь для Великого Князя Киевского, женившегося на Императорской семье.

Иоанн II Комнин и его жена, венгерская принцесса Пироска-Эйрене, были строителями большого двойного церковного комплекса в Константинополе. Одна церковь была посвящена Христу Пантократору, а другая - Деве Елеусе.Церковь Богородицы была создана как остановка в великой еженедельной процессии иконы Богородицы Одигитрии из ее святыни возле Большого дворца по улицам города, которые заканчивались у церкви Богородицы Влахернской. Это шествие было одним из величайших событий, произошедших в городе, до 100 000 человек участвовали в нем в качестве паломников или зрителей. Когда икона Одигитрии достигла церкви Богородицы Элевозы, она остановилась для молитв у алтаря, где к ней присоединилась процессионная икона Элеуса, сопровождавшая ее до Влахернских островов.

Вверху - Владимирская Богородица, отреставрированная в 1918-19 годах, полный вид и крупный план лиц XII века.

Иоанн II и Пироска-Ирена и их семья были глубоко привержены почитанию этой иконы, и все члены семьи носили ее копии с собой. Богоматерь Владимирская должна была быть отправлена ​​к Мстиславу, так как он теперь был женат на императорской семье через свою дочь. Ее муж Алексиос был коронован соправителем со своим отцом, а Добродея-Эйрена стала императрицей.Знаменитая сестра-историк Джона Анна Комнина поощряла ее интерес к медицине и перевела на русский язык труды древнего врача Галена. Она даже написала собственный трактат о лечебных мазях, который был первым в своем роде женщиной-автором. Интересно, что ее зять, Мануэль I, тоже делал свои лечебные мази и лекарства. Часть трактата Добродеи-Эйрен все еще сохранилась в рукописи в библиотеке Медичи во Флоренции. Три ее русские сестры были интеллектуалами, ставшими королевами Норвегии, Дании и Венгрии.Она умерла в ноябре 1131 года, оставив дочь.

Лик Младенца Христа очень похож на Его изображение в мозаике Иоанна II, Ирены, Алексия, Богородицы и Христа в Святой Софии. Лик Богородицы мог быть написан одним и тем же художником. Он также очень близок по стилю к Мадонне Кана. Лица Богородицы и Младенца могли быть написаны одним и тем же художником. Вы можете сравнить ниже.

Также говорят, что икона была заказана в Константинополе в 1131 году греческим митрополитом Русским Михаилом II в подарок Мстиславу, скончавшемуся в 1132 году.Икона путешествовала на одном из многих торговых судов, курсирующих по Черному морю и вверх по реке до Киева. Михаил, происходивший из духовенства собора Святой Софии, занимал свою кафедру с 1130 по 1145 год, когда он был изгнан князем Всеволодом Ольговичем из-за спора из-за местных иерархов. Михаил назначал греков епископами на престолах, оккупированных русскими. Вернувшись в Константинополь, он запретил русским епископам совершать службы.

Справа князь Андрей Боголюбский несет икону.

В 1155 году князь Андрей Боголюбский вывез из Вышгорода во Владимир икону Элевзинской Божией Матери. Ему надоели распри киевского двора, он собрал все ценности, в том числе икону, и отправил их на север, где основал собственное княжество. Князь Андрей оказал икону большую честь, украсив икону дорогим серебряным и золотым покрытием с драгоценными камнями и жемчугом и поместив его в своем новом Успенском соборе, строительство которого было завершено в 1161 году.Князь Андрей хотел перенести престол митрополита из Киева во Владимир, но его просьба была отклонена Константинопольским Патриархом Лукой Хирсобергесом. Перенос иконы из Киева во Владимир был частью этих усилий.

В 1164 году икона была принята Андреем в битву:

«В тот год великий князь Андрей с греческим императором Мануилом жили в мире и любви. И выпало им в тот же день уйти на войну: Мануил [пошел] против сарацинов; Андрей [пошел] против булгар, [и] взял с собой крест Христов и чудотворную Владимирскую икону Пресвятой Богородицы, как всегда было обычаем, Она была защитницей от врагов, и молитвами к Ней булгары были побеждены.А русская армия без вреда для себя захватила четыре их города и взяла Бряхимов, который находится на Каме. От иконы Спасителя Иисуса Христа и Его Пречистой Матери был виден божественный свет огня, охвативший все войско Великого Князя ... Император Мануил увидел это видение в то самое время, когда из него исходил огненный свет. икона Божией Матери "

Князь Андрей Боголюбский был убит в 1176 году в постели двадцатью «недовольными слугами» в своем прекрасном дворце Боголюбово.Его тело отвезли обратно во Владимир, но духовенство было слишком напугано, чтобы проводить его похороны. В городе царили беспорядки и беспорядки, которые чудесным образом прекратились, когда инок Микула провел по городу икону Владимирской Богородицы. Микула помог князю Андрею перенести икону из Киева во Владимир. В это смутное время князь Ярополк Ростиславович, не имея денег, снял с иконы драгоценную оправу. Говорили, что золото покрывала весило три фунта. Младший брат Андрея Михаил вернул оклад и икону на почетное место в Успенском соборе.

Вверху - более поздняя копия Владимирской Богородицы в окружении изображений Двенадцати праздников. Они были отлиты из золота на византийской обложке 15 века.

Еще одна копия иконы, изображающая сцену из жития иконы, включая ее творчество, путешествие в Киев и чудеса.

В 1237 году татары под предводительством хана Батыя разграбили и сожгли Владимир, убив десятки тысяч христиан. Успенский собор был разграблен и сожжен вместе с людьми.Город был разрушен, но брат правящего князя, погибшего в огне, Ярослав Всеволодович выжил и пришел к власти. Он считал это чудом благодаря вмешательству Владимирской Богородицы, чья икона, как и он, воскресла через разрушения. Татар интересовала только драгоценная оболочка иконы, которая всегда хранилась отдельно от иконы в ризнице и бралась, не повредив икону. Однако, похоже, икона была повреждена в мешке.Церковь и икону отреставрировал князь Ярослав Всеволодович, который поместил икону в новой святыне у царских врат иконостаса. Это была первая из четырех крупных реставраций иконы.

Выше - копия Владимирской Богородицы Андрея Рублева, датированная примерно 1408 годом.

Слева икона прибывает к воротам Москвы.

В 1395 году икона была перенесена из Владимира в Москву. Тамерлан вторгался в Россию и икону перенесли, чтобы защитить ее и всю Россию из Москвы.Тысячи людей встречали икону, когда она подъезжала к воротам Москвы, икона была принята с такой молитвой:

«Ты, о Госпожа Богородица, дала все каждому верному народу в бесчисленных странах, просивших [Твою] милость, и спасла каждого из них от зла! Ты, Госпожа Божия Матерь, не презирала наша недавно освещенная Русская земля. Ты обещал остаться с нами, смиренными, когда Ты, Сам Господь, явно послал ремесленников из Константинополя и с золотом воздвигнуть Себе храм в Печерском монастыре, что в Киеве, и Ты воскликнул , «а я хочу жить на Руси»..... Ты, Госпожа Божия Матерь, сегодня удостоила взгляда на Твой образ и поклониться ему без страха, уповая на нас, недостойные. И ты, [который] с давних пор оказал нам благосклонность, переехав из Палестины и из Царьграда, Киева и Владимира, чтобы быть здесь с нами, смиренными ныне и во веки веков, сжалься над нами и спаси нас ».

Великий московский князь Василий уже покинул город, чтобы встретиться с Тамерланом. Митрополит Московский Киприан поместил Владимирскую икону в Успенском соборе Кремля.Был устроен крестный ход с иконой. В тот самый день Тамерлан погиб в агонии, когда его слуги вылили на него слишком горячую воду во время ледяного холода. Его живот лопнул! Ему также приснился страшный сон, посланный ему Богородицей, чтобы предостеречь его от нападения на Россию. Россия была спасена.

Слева картина с обратной стороны иконы.

Владимир поручил известному художнику Андрею Рублеву изготовить точную копию иконы взамен уехавшей в Москву.Этот оставался на месте, пока его не сняли в советское время. Сейчас он находится в музее Андрея Рублева в Москве.

Много раз считалось, что икона спасла Москву от разрушения.

Одновременно Андрей Рублев сделал копию иконы для Владимира, восстановил лицевую и оборотную стороны оригинала. Его работа сегодня хорошо видна на иконе. Он полностью - и мастерски - заменил ноги Христа. Он заменил заднее изображение, вероятно, святого Николая, иконой «Гетомасии», престола с эмблемами Страстей Христовых.

В 2014 году призрачный силуэт епископа был обнаружен после секретной рентгенографии иконы. Это были отверстия от гвоздей, которыми покрывалась позолоченная басма на оборотной стороне иконы.

Вверху - более поздняя копия Владимирской иконы Божией Матери, дублирующая обложку XV века.

В 1514 году произошла масштабная перекраска иконы, которая покрыла большую ее часть. Ремонт был заказан Василием III. В это же время был заказан новый киот.

Патриарх Адриан выставил его напоказ по Москве в 1698 году, когда обратился к императору Петру Великому с просьбой проявить милосердие к стрельцам после их восстания. Петр сам отрубил десятки голов топором, пока не выдохся, и ему пришлось остановиться. 1200 были замучены и убиты.

Во время войны 1812 года и оккупации Москвы Наполеоном икона была возвращена во Владимир. Вернулась в Москву в 1813 году.

Больше интервенций произошло в 1566 году, затем в 18 и 19 веках.Все это было выполнено поверх оригинального лака, сохранившего оригинальную византийскую роспись лиц. Покрытие иконы драгоценным убранством скрыло то, что происходило под ней. Был толстый слой плесени, сажи и грязи, который больше всего встревожил тех, кто знал об этом. Николай II, последний царь, очень интересовался историей икон и очень интересовался Владимирской Богородицей. Работа над иконой велась при подготовке к его коронации в 1896 году, а также во время Первой мировой войны.В августе 1914 года Николай, вся его семья и великая княгиня Елизавета (его невестка) молились перед иконой, чтобы Бог спас Россию. Обложка была снята в последний раз перед революцией, чтобы люди могли приложиться к иконе полностью.

Из Мориса Палеолога, мемуары послов:

«Мы вошли в Успенский собор. Это квадратное здание, увенчанное гигантским куполом, поддерживаемым четырьмя массивными колоннами, и все его стены покрыты фресками на позолоченном фоне.Иконостас, высокая ширма, представляет собой массу драгоценных камней. Тусклый свет, падающий с купола, и мерцающий свет свечей держали неф в красной полумраке.

Царь и царица стояли перед правым амвоном у подножия колонны, против которой установлен престол Патриархов.

В левом амвоне придворный хор в серебряном и голубом костюме XVI века распевал прекрасные гимны православного обряда, возможно, самые прекрасные гимны духовной музыки.

В конце нефа напротив иконостаса выстроились в ряд три митрополита Русских и двенадцать архиепископов. В проходах слева от них находилась группа из ста десяти епископов, архимандритов и аббатов. Сказочное, неописуемое богатство бриллиантов, сапфиров, рубинов и аметистов сверкало на парче их митр и риз. Иногда церковь светилась сверхъестественным светом.

Бьюкенен и я были слева от царя, перед двором.

В конце долгой службы митрополит принес их величествам распятие с частью истинного креста, который они благоговейно поцеловали. Затем через облако ладана императорская семья обошла собор, чтобы преклонить колени перед всемирно известными реликвиями и гробницами патриархов.

Во время этой процессии я восхищался осанкой и положением Великой Княгини Елизаветы, особенно когда она кланялась или становилась на колени. Хотя ей приближается к пятидесяти, она сохранила стройную фигуру и всю свою прежнюю грацию.Под свободным белым шерстяным капюшоном она выглядела такой же элегантной и привлекательной, как в былые времена до своего вдовства, когда она еще вызывала мирские страсти. Чтобы поцеловать фигуру Владимирской Богородицы, установленную в иконостасе, ей пришлось положить колено на довольно высокий мраморный подстилку. Царице и предшествовавшим ей молодым великим княжнам пришлось сделать две попытки - и неуклюжие - прежде чем добраться до знаменитой иконы. Ей удалось это одним гибким, легким и королевским движением ».

К коронации Николай поручил известным иконописцам и реставраторам Осипу Чирикову и Михаилу Дикареву восстановить образ.Ее сняли с иконостаса, сняли ее покрытие, а затем икону перевезли в частную охраняемую мастерскую в Кремле. Оба этих художника работали на Николая и Александру, многие из их икон хранились в их личной коллекции. Они представили царю рапорт, в котором говорилось, что икона была очень темной и была закрыта множеством слоев лака. Они ничего не сделали с ним, кроме того, что было необходимо, чтобы уберечь его от дальнейшего повреждения. во время работы над иконой ее заменил другой экземпляр.Когда они закончили, икона вернулась в церковь.

Вверху копия иконы 1551 года в красивой серебряной обложке.

После захвата власти большевиками в октябре 1918 года 14 декабря в Кремль прибыла группа из 12 революционеров, ученых, реставраторов и священников с приказом вынести икону для изучения. В эту группу вошли Григорий Чириков, известный искусствовед Игорь Грабарь и реставратор Александр Иванович Анисимов.Икона была обнаружена в ужасном состоянии, ее поверхность покрыта плесенью и явно поражена гнилью дерева. Во время революции Кремль защищали кадеты-белогвардейцы. Красные обстреляли Кремль и повредили купола и своды Успенского собора. В результате вода и снег хлынули в церковь, причинив большой ущерб ее содержимому, особенно иконостасу, киотам и иконам. Эта работа 1918-19 годов была последней, сделанной над иконой. Чириков приступил к работе 20 декабря и начал открывать различные пласты оригинальной работы и реставрации.Для меня стало большим сюрпризом, что лица Марии и Христа были оригинальной византийской картиной 1130 года. Они были защищены, потому что масляный лак, покрывающий лица, никогда не удалялся, а поверх них были нанесены различные слои яичной темперы. Это. Были найдены и другие части иконы XII века. В последующие века другие части иконы были соскребаны, чтобы получить новые слои левкаса. Реставраторы оставили части 15-й реставрации, выполненной Рублевым, поскольку они имели как историческую, так и художественную ценность.В марте 1919 года Чириков закончил работу и появились первые ее фотографии. Затем Анисимов и Грабарь основали в Москве Центральные государственные природоохранные мастерские - ЦГРМ. Летом 1918 года Грабарь и Анисимов совершили серию экспедиций в древние города и монастыри на Волге, чтобы изучить и сохранить их иконы и фрески.

В 1918 году Патриарх Тихон благословил работу Азинимова, Грабаря и Георгиевского по изучению и сохранению икон.

Александр Анисмов, картина Бориса Кустодиева в Петрограде, 1915 год.На заднем плане - город Новгород. После революции этот портрет хранился в запасниках Русского музея до конца 1950-х годов

Слева, Анисимов в 1929 году.

Летом 1919 года Анисимов был арестован ЧК в Петергофе как бывший член кадетской партии и приговорен к немедленному расстрелу в отместку за убийство офицера ЧЕКА в Петрограде. Его жизнь была спасена в последнюю минуту вмешательством влиятельного друга.

Директор своего института Евграф Кончин охарактеризовал его как «упрямого, стремительного человека, не скрывавшего своего терпения варварством и скупыми словами». Он постоянно критиковал советские власти за разрушение древнерусских памятников, картин и икон. Позже это доставит ему массу неприятностей.

В 1930 году он был снова арестован за то, что его книга о реставрации иконы была издана в Праге Семинарием Кондаковианум.Он безуспешно пытался опубликовать его в советской прессе. Он волновался, что научные записи того, что они сделали, исчезнут навсегда, и рискнул опубликовать их за границей. Действительно, никто бы не узнал о результатах, если бы они не были опубликованы в Праге.

28 февраля 1929 г. Анисимов написал Николаю Михайловичу Беляеву в Праге:

«Несколько слов о выставке, которая сейчас проходит в Берлине. Это мне дорого обошлось, потому что, во-первых, в количественном и качественном отношении я собрал его основу, но Грабарь путешествовал с ней, никогда, конечно, не мечтая заработать себе на ней «мировую репутацию», и, во-вторых, она зашевелилась. Здесь против меня выступила целая банда жуликов и крикунов, которые объединились в один голос, чтобы спеть обо мне, продавая гордость за Россию, помогая большевикам зарабатывать на этом деньги.... Чтобы противостоять всему этому и честно и добросовестно довести дело до конца, нужно было приложить немало усилий: я думал, что пора показать миру это великое русское искусство, познакомить мир с русской душой, обогатить его душу. новые потоки человеческого добра, и что необходимо было дать всем вам, отрезанным от родины, но имеющим на нее такое же право, как и другим россиянам, шанс увидеть то, что принадлежит вам, и погрузиться в родной источник. ”

Справа, Игорь Грабарь в 1929 году.

Выставка "Берлин", о которой говорит Азинимов, была организована ЦГРМ и Игорем Грабарём русских икон по прямому указанию Сталина и Микояна. Выставка побывала в Германии, Великобритании и США. Советское правительство поддержало его, потому что оно надеялось использовать его для продажи икон и церковных ценностей, которые они украли из российских церквей и монастырей. Шоу имело большой успех в продвижении изучения икон, но не увеличило продажи.Частично из-за этого отказа Грабарь был вынужден уйти из ЦГРМ.

Грабарь обсуждает выставку и ее цели в письме 1928 года Абраму Моисеевичу Гинзбургу, главе Антиквариата:

«[Нам] необходимо принять все меры для создания рыночных условий, благоприятных для продажи русских икон ...». Если Комиссариат торговли хочет действительно хорошо разбираться в иконах, мы должны быстро начать говорить о «русских иконах» и создавать на них моду.... [Е] единственно надежным средством для этого является издание соответствующих книг и организация выставок .... Следовательно, в этом случае выставки должны быть организованы в Берлине, Париже, Лондоне и Нью-Йорке и в то же время в хорошем состоянии. -произведенная книга должна быть издана, с обильными иллюстрациями. . . Выставка должна проходить под знаком наших достижений в области реставрации, а не быть просто выставкой икон. . . Выставка должна состоять как из экспонатов высокого музейного качества, которые должны быть отправлены обратно, так и из работ, которые также имеют высокое музейное качество, но могут после закрытия выставки... быть проданным ».

Выбор того, какие иконы отправятся за границу, был для российских искусствоведов очень болезненным. Алексей Васильевич Орешников записал в своем дневнике в 1928 году:

«G.O. Чириков [реставратор Владимирской Богородицы] явился в музей вместе с коммунистом, которого, вероятно, звали Фейт (он был англичанином), архитектор по образованию; они должны были осмотреть иконы, отобранные для продажи за границу; Вошел Грабарь; мы сидели в Религиозном отделе, и Грабарь сказал нам, что правительство, в первую очередь Сталин и Микоян, отдало распоряжение отправить самые лучшие иконы за границу, и если музеи присылают второстепенные или третьесортные работы, то они пойдут прямо в музеи и хранилища икон - церкви и монастыри - и убрать все самое лучшее; на этом закончились бы иконы Владимирская богоматерь, Донская богоматерь, Оранта и т. д.Эти резкие инструкции произвели на меня и Евгения Ивановича (Силина) тягостное впечатление: когда Грабарь и другие ушли, Силин расплакался. По совету Грабаря было решено не присылать иконы из коллекций лиц, проживающих за рубежом: Зубалова, Юсупова и др. »

В 1931 году Азинимов был приговорен к десяти годам исправительно-трудового лагеря. Его знаменитая коллекция икон и церковного текстиля была конфискована. Они забрали и его библиотеку. К счастью, первая ссылка привела его на Соволецкие острова, где он реставрировал иконы и картины в церквях.Он преподавал историю иконы в лагерной школе. Его деятельность была раскрыта властями, и важный 15 век был разгромлен перед ним как часть его допроса, в результате чего у него случился сердечный приступ. В 1932 году он был сослан на принудительные работы на проекте Беломорско-Балтийского канала в Карелии. Ничто не могло сломить его дух. В августе 1937 года, во время Великого сталинского террора, Анисимов был приговорен к смертной казни за то, что он был «ярким монархистом, сторонником фашизма и клеветником на советскую литературу и искусство». Расстрелян 2 сентября.

Государство сняло с него все обвинения в 1989 году.

В 1930 году икона Владимирской иконы Божией Матери была передана в Государственную Третьяковскую галерею и выставлена ​​на всеобщее обозрение. В 1931 году были закрыты ЦГРМ, Центральные государственные реставрационные мастерские и все их филиалы и прекращена их работа. Всех ее членов, которые критиковали или жаловались, отправили в лагеря. Многие были расстреляны, как Азинимов.

Иногда икона превращалась в горячую картошку, передаваясь в ведение различных советских организаций.Во время одной передачи в 1934 году икона упала и повредилась. Рассказывают, что во время Второй мировой войны в декабре 1941 года Сталин приказал погрузить икону в самолет и несколько часов облететь Москву, чтобы защитить город от нацистов и благословить наступление советских войск. Фашистов остановили всего в нескольких милях от города. Это мог быть правдивый Сталин; был параноидальным нарциссом без каких-либо религиозных или идеологических убеждений. Его основным побуждением было самосохранение.

Впервые я посетил икону в Третьяковской галерее в 1976 году.Когда я вошел в комнату, где это было выставлено, я подошел к иконе, чтобы помолиться. Пожилая женщина-охранник увидела, что я подошла к двери, и заблокировала ее занавеской. Затем она взяла меня за руку, улыбнулась и сказала молиться, указывая на икону, мы оба крестились. В той же поездке я поехал во Владимир, посетил Успенскую церковь и увидел, где изначально находилась икона. Церковь была открыта для прихожан и была битком набита - какое пение! С тех пор это был мой первый из 30 посещений России.В свою первую поездку я вернулся с дюжиной тяжелых книг по византийскому и русскому искусству и истории из валютных магазинов. Эти книги были дорогими - я действительно не мог их себе позволить - но тогда их было невозможно найти на Западе.

В 1993 году Патриарх Алексий II и мэр Москвы Лужков распорядились привезти икону из Галереи во время демократической революции в Москве и выставить ее в Богоявленском соборе в Елохово. Это было сделано в надежде, что икона избавит страну от анархии и хаоса.

Наконец, в 1999 году икона была перенесена в церковь Николая Чудотворца в Толмачах, которая была пристроена к Третьяковской галерее через тоннель. На этот раз перед иконой были произнесены первые официальные молитвы после революции. Это расположение и обстоятельства его отображения - отличный компромисс, и он хорошо сработал для иконы. Он отображается в специальном футляре, который контролируется специальными устройствами для обнаружения любых изменений в атмосфере внутри футляра. Он доступен для ученых и верующих, желающих почитать его.

Справа видна икона в церкви Николая Чудотворца в Толмачах.

Самые ранние изображения Владимирской Богородицы показывают, что она была помещена на трехконечном носителе. Его следы и сегодня можно увидеть в основании иконы. Этот держатель устанавливали в алтарь или киот иконы, когда она выставлялась в церкви. Икона Одигитрия в Константинополе имела такой же трехзубый держатель, который позволял легко переносить икону в процессиях.

Технические характеристики - Как это было сделано


Исходные размеры: 78 см x 55 см (31 x 22 дюйма), размер с внешними прибавлениями составляет 100 см x 70 см (39 x 28 дюймов).

Были купцы, которые специализировались на продаже икон. Есть примеры посредников, которые заказывали 100-700 икон в мастерской, а затем возили их в Венецию и другие города для продажи. Иконы были упорядочены по тематике, размеру и стилю написания. Согласно контрактам, ожидалось, что на изготовление икон уйдет 45 дней.Большинство деревянных панелей изготавливались заранее по типовым размерам. Многие иконы производились на конвейере, например, в процессе, когда рабочие готовили доски для рисования, другие наносили рисунки и раскрашивали мантии и фоны. Самый важный и опытный художник нарисовал лица, и ожидалось, что он сделает семь ликов Богородицы за один день. У нас нет возможности узнать, была ли Владимирская Богоматерь изготовлена ​​таким образом. Мы не знаем, было ли это уникальным произведением искусства или произведено для открытого рынка и экспортировано в Россию для торговли.Если бы это был подарок церкви или двора, то его мог бы купить член утонченного духовенства Святой Софии в одной из лучших мастерских города. Они знали, где найти первоклассный стиль и технику.

На создание Владимирской Богородицы ушло три месяца. Один месяц потребовался для подготовки грунтовки доски, если предположить, что панель сделана из выдержанной древесины. На роспись и золочение ушло бы две-три недели. Яичная темпера схватывается быстро и прочно.Это очень стабильная среда для большинства цветов. Затем панель покрыли лаком и дали настояться несколько недель.

Икона изготовлена ​​из древесины липы. Через несколько лет после того, как он прибыл в Россию, его расширили со всех четырех сторон, чтобы он поместился в более просторное пространство, вероятно, в киот или храм, используя тот же тип дерева. Икона не только переносилась процессиями, но и много перемещалась внутри храмов, в которых она находилась. Иногда его помещали в самом иконостасе. В других случаях его подвешивали к хранилищам.Доска была покрыта льняным полотном, которое приклеивалось с помощью клея из рыбьей или кроличьей кожи. Затем поверхность была загрунтована несколькими слоями гипса, который затем был разглажен. Золотой фон был нанесен и отполирован агатовой или зубной полировальной машинкой до написания иконы. Очертания фигур обычно выцарапывались на поверхности левкаса, но я не знаю, относилось ли это к Владимирской иконе. Некоторым художникам не требовались рисунки, чтобы начертить фигуры на доске. Они на собственном опыте очень хорошо знали все потенциальные сюжеты икон.

«Мануа художника» l автор Дионисия Фурна , написанная между 1728 и 1733 годами, содержит описание процесса создания карикатуры на основе оригинальной иконы. Соответствующая глава называется «Как сделать копию» и гласит:

«Нанесите немного черного цвета в раковину гребешка с небольшим количеством чесночного сока, подобного тому, который вы используете для золочения тонких линий, и перемешайте их; затем пройдитесь по форме всей фигуры святого, которую вы копируете [...] Затем вы смешиваете красный цвет с чесночным соком и наносите на белки лица и одежду, если хотите, берете третий или четвертый цвет и формируете блики [...] Затем намочите лист бумаги того же размера, что и прототип и поместите его между другими листами, чтобы они могли впитать часть воды, просто следя за тем, чтобы бумага оставалась немного влажной; затем поместите его на архетип и осторожно надавите рукой, чтобы не сместить. Осторожно приподнимите один угол и посмотрите, не осталось ли отпечатка; если нет, нажмите еще раз более тщательно.Таким образом, вы получите печатную копию, во всех отношениях идентичную прототипу ».

В одной из картинок можно было покрыть спину черным мелом, а затем проткнуть контуры бумаги. Многие из этих рисунков сохранились, их использовали снова и снова.

Лица покрыты темно-зеленым подмалевком, называемым санкир. Для этого темного подшерстка вы смешиваете константинопольскую охру (или больше охры с небольшим количеством киновари) и зеленый, а также немного белого.Телесные тона нанесены слоями желто-красной охры, охра бывает двух разновидностей, Константинополитана, упомянутого ранее, и равнины, которые представляют собой красноватую и желтоватую землю. Надо было быть осторожным, чтобы охра не была слишком красной. Он был смешан с циннибаром - киноварью - и свинцовым белым, чтобы создать телесные тона. Веки прорисовываются темно-красным цветом. Глаза зеленовато-карие. Добавлены свинцовые белые блики.

Стиль росписи сплавлен - моделирование осуществляется комбинацией тысяч тонко прорисованных линий и нежной красной глазури, которую можно наносить широкой кистью или даже втирать вручную.Богородица носит фуражку, окрашенную в голубой азурит или ультрамарин, смешанный со свинцовым белым. Азурит изготовлен из колотого синего стекла. Ультрамарин очень трудно смешать с водой или яичной темпераой, и его подготовка к покраске может занять несколько часов.

Она носит мафориан, окрашенный в темно-коричнево-красный цвет, имитирующий императорский пурпур. Все эти цвета можно было легко найти в Константинополе, и их можно было купить в магазинах вместе с кистями, мельницами для пигмента и всем остальным, что может понадобиться художнику.Некоторые драгоценные цвета - например, лазурит-ультрамарин - продаются в мерных размерах в тех же магазинах, где продаются дорогие специи и духи.

Одежды Богородицы и Младенца Христа были украшены золотым орнаментом, который был добавлен после завершения росписи. Чтобы добавить к иконке позолоченных бликов, не кладите слишком много яйца в пигмент, который идет под позолоту, иначе золото прилипнет ко всему, если вы это сделаете. Если вы случайно положили много яйца, обвяжите ткань кремнеземной глиной и встряхните им то место, где вы хотите сделать позолоченные блики.Добавьте в клей киноварь и нарисуйте столько линий, сколько захотите. Как только клей высохнет, вы наносите золото листами и слегка дуть. Отполируйте зубным или агатовым полировщиком, а пустые пятна удалите пером.

Наконец, икона покрыта тонким слоем масла в качестве лака. Масло наносится путем стекания по поверхности при наклоне панели. Затем значок кладут стороной на непыльную поверхность и оставляют сохнуть.

Техника живописи очень тонкая и представляет собой лучшие византийские работы 12 века.Он происходит из мастерской при соборе Святой Софии или Императорского двора. Икона тесно связана с мозаикой Деисуса в соборе Святой Софии и Мадонной Кана в Национальной галерее искусств в Вашингтоне, округ Колумбия.

Для иконы сделаны две уцелевшие обложки. Самый старый из них датируется началом 15 века и был изготовлен в Константинополе или греческими ювелирами, работавшими в России. Изготовлен во время реставрации Рублева. На спину епископа, скорее всего святителя Николая Чудотворца, была сделана обложка для иконы.Этот исчез. Золотое одеяние и нимб были добавлены в 1657 году патриархом Никоном. И то, и другое - византийское покрывало и золотое одеяние - сейчас выставлены в Оружейной палате Кремля.

Ниже представлена ​​красивая копия иконы Симеона Федоровича Ушакова с 1652 года.

BBC - История - Исторические деятели: Владимир Ленин (1870

Владимир Ленин, 1922 г. © Ленин был одним из ведущих политических деятелей и революционных мыслителей 20-го века, который организовал большевистский захват власти в России в 1917 году, а также был архитектором и первым главой СССР.

Владимир Ильич Ульянов родился в Симбирске на Волге 22 апреля 1870 года в образованной семье. Он хорошо учился в школе и продолжил изучать право. В университете он был подвержен радикальному мышлению, и на его взгляды также повлияла казнь его старшего брата, члена революционной группы.

Исключенный из университета за радикальную политику, Ленин получил юридическое образование экстерном в 1891 году.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *